史前

巴色会

根据历史的记载,有欧洲之德国、瑞士以及法、澳等国热心的牧师及信徒,为了实践主耶稣基督所托付之使命,即传福音到世界各地,遂于一八一五年在瑞士的巴色城成立了一个以宣扬福音为目标的差传机构,定名为「巴色传道会」又或译为「巴色差会」;当时支持此差传机构的教会,大部分是属于德国、瑞士、法国以及奥地利等国的教会(按:当时支持的教会均不称为巴色会)。

巴色差会在开始时先派宣教士到非洲宣教;一八三三年则差派宣教士到印度宣扬福音,建立教会;到了一八四六年,巴色差会回应中国客家人「马其顿呼声」而差派瑞典籍韩山明牧师(Rev. Theodore Hamberg)和德国籍黎力基牧师(Rev. Rudolph Lechler)前来中国,向广东省及香港的客家人广传福音;经过一段相当长的年日,突破了诸多的困难,终于在广东的东梅、珠山江流域的各县及香港地区建立了将近二百间教会,一百多间学校,其时加入教会归信上帝的会友达数万人。

巴色会

立会

在一八八二年,英属渣打公司为了开发北婆罗洲(即今日的沙巴州),特派人员到香港和中国巴色会当局洽商以招募中国大陆之客家人来此开垦;当时回应此召募者,计有罗泰丰等十余家庭。他们在抵达后,多在古达老山芭垦植;平日从事种作,到了主日则停工休息,并在其中一个家庭聚会崇拜。直到一八八六年,彼等得到上帝的特别带领,终于在罗泰丰山芭建亚答礼拜堂一座,此乃当时北婆罗洲本会第一间之礼拜堂也。所以本会首间之堂会就是老山堂会。

第二批接受招募的信徒达数百人,于一八八六年由李祥光和黄旭明两位弟兄的带领下航抵古达;第三批应募前来开垦的客籍同胞则是在一九一三年抵达本洲,他们被分配在古达之槟榔树和西海岸的夏南南、孟家达从事开垦。感谢主的恩领,上述各批信徒抵达本洲后,一方面为生活筹谋,勤劳工作;另一方面不忘记属灵的生活的追求与装备而建立起教会,同时也兼办学校,推广教育。在父神的保守赐福之下,本会在北婆罗洲建立起稳健的根基。

拓展

巴色会

正如生物的生命不但会成长,也会繁殖,教会与信徒的灵性生命也不例外。本会第一间堂会老山堂的信徒的团契教会成立后,接着在一九0一年成立的教会是古达埠堂,其时古达埠堂的会友已于较早时在李祥光弟兄的店内设立了学校,藉以教育培养日益增加的会友子弟,这是本会第一间学校,亦为本州岛第一所华文小学。

一九0三年吧巴堂会成立,它是西海岸第一间的堂会。

一九0四年阿皮亚堂会成立了,由于阿皮亚后来成为本州岛首府,也是政治、经济、教育与文化的中心,因此阿皮亚堂会在神恩、地利、人力相配合之下发展成为本会会友最多,且是人才最众之大堂会。

山打根堂会则是东海岸首间堂会,它成立于一九0七年。因山打根向来是本州岛经济重镇,所以山打根堂会之发展,也具相当的规模。本会第一间之英文中学双修中学是在一九三五年由山打根堂所办,而阿皮亚堂会之英文中学乐育中学则办于一九四九年。

接着成立的堂会计有:一九一0年成立的保福堂会;一九一二年成立的内陆首间教会丹南堂会;一九一四年成立的是夏南南和槟榔树堂会;一九二七年德里福堂会成立;孟家达堂会是一九三0年成立的;过了三年古达大坝堂会也诞生了;斗亚兰堂会的成立是始于一九三七年;古达柏百堂是于一九四九年成立;被称为本州岛南方大港的斗湖堂会,是在一九五0年建立的,因斗湖的农商业发展得极快,故堂会的增长与发展也相当可观;古达区大有堂会亦于一九五0年成立;接着古达西加地堂成立于一九五四年。

一九六0年后成立的堂会或宣道所(现称宣道中心)计有:

  1. 斗湖区:        可因山宣道所(1969)、四号麻房宣道所(1971)、拿笃堂(1972)、古纳堂(1968)、丹绒英文堂(1992)、仙本那宣道中心(2005)
  2. 山打根区:   新耕堂(1968)、西埔架堂(1987)、英达宣道中心 (2000);山打根英文堂(2008)
  3. 内陆区:        根地咬(1960)、文那纳宣道所(1963)、沙邦路十里宣道所(1964)、八里宣道所(1964)、十四里宣道所(1964)、十七里宣道所(1964)、 担布南福音中心(2000)
  4. 阿皮亚区:   兵南邦堂(1975)、必打卡士堂(1978)、纳闽堂(1979)、东贡岸堂(1992)、本都善英文堂(1998)、兵南邦英文堂【后改名雨田堂】(1998)、纳闽英文堂(2008)、本都善中文堂(2008)、里卡士堂(2008)、和生堂(2008);
  5. 斗亚兰区:   担波罗利堂(1967)、兰瑙堂(1974)、古打毛律堂(1984)、加隆邦堂(1989)、实邦嘉堂(1993)、加隆邦英文堂(2001)、翠华堂(2002)
  6. 古达区:万劳堂(1961);

另在州外成立的堂会计有:吉隆坡堂(1995);新山士古莱堂(2005);砂拉越古晋宣道中心(2006)

(注:由于会友搬迁,致使柏百堂、可因山宣道所、四号麻房宣道所、文那纳宣道所、大有堂、沙邦路八里宣道所相继停止举行聚会,仍居该地会友则到附近堂会聚会。)

巴色会

自立

本会初期到来开垦种植的信徒,多为赤手空拳的贫苦信徒,建立家园之外又要负起建立教会、维持教会,还要办理学校等的这责任,彼等均为主付出相当的力量;惟在实际的情况中,巴色差会支持、资助、行政方面由差会人员主理都是必要的。时至一九二五年,在古达埠堂举行总议会时,巴色差会代表施灵光牧师(REV.SCHULE)提出建议:本会应即实行自立,成为自立会,以便善用教会各方面之恩赐,维持及发展教会。当时本会先贤领袖们虽认为自立的时机尚未太成熟,毅然通过接受施牧师的好意,遂决定成为自立、自养、自传的教会,在远东一带受差会支持的教会来说,本会可能是最先实行“三自”,即自立、自养、自传的教会。

本会在实施自立后的首任会长是黄天玉牧师,当时教会全体依靠上主的大能,并在前贤的领导以及全体信徒群策群力之下,教会务继续稳健发展、向前迈进。过去本会各堂会所办的中、英文学校,对协助宣教的工作上扮演了相当重要的角色,同时在一般的教育责任上对国家与社会也作了极大的贡献。自一九六一年开始本州岛所有的私立学校的经常费都归由政府支付。从此本会对学校经费的负担便如释重负。

创伤

巴色会

日本军国主义者于一九三七年七月七日,发动了意欲侵吞中国的战争后,又于一九四一年进军侵犯东南亚各个国家;从一九四一年至一九四五年之间,本州岛人民惨受日军之蹂躏,当时本会信徒直接惨死于日军手下者有七、八十名,间接而死者达数百名;另外教堂被焚,校舍被炸,住宅被毁者甚多,信徒四散,教学停顿,生活痛苦至极,真可形容为暗无天日之世界。已故李渥新牧师,因为日军误会而将他关进牢狱,惨受酷刑,遍体鳞伤;幸蒙恩主保守,得保存生命,对日后教学务之重建工作帮助不少。

巴色会

重建

一九四五年当日本本土尝了美军投下之原子弹后,日皇便无条件的向联军投降;本州岛在日军浩劫之余,满目疮痍,触景伤心之下,信徒们重整家园已感吃力,而对教会、学校之重建工作,乃心有余而力不足;其时幸得美国信义会伸出援助之手,慨然以金钱及人力(按:人力指中学教员)协助本会,而使本会不仅迅速恢复旧观,甚而更具规模及活力,这种肢体相关,雪中送炭的情谊,深深表现主里的爱心,这也成为本会日后加入世界信义宗联会主要因素之一。

近四十多年来,巴色差会(现已与其他差会合作成立Misssion 21)对本会之关怀协助也甚积极,如建筑圣堂之资助,提供神学生奖学金,以及开荒地区之经费资助;其中何道根牧师(Rev.Hofmeister)长驻内陆区,对该区事工之稳定及发展所作出的贡献,是有目共睹之事实。另外巴色差会远东区干事都谋道牧师(Rev. Dumartheray)在任时经常巡探本会,对本会之发展实况极为了解,因而作出合时宜之协助,在本会多年来的圣工发展方面,可谓尽了很大的力量。

改名及加盟

巴色会

本会原称“巴色会”。一九二五年自立后,改称“般鸟巴色会自立会”(注:般鸟是BORNEO之译音),同时期广东及香港之巴色会于一九二四年改名为“崇真会”,而本会为了饮水思源之缘故并未跟着广东及香港之巴色会改名;惟之后为了适切配合本州岛的政治发展,在本州岛(即北婆罗洲)于一九六三年脱离了英国殖民政府的统治,继而成为刚独立的马来西亚之一州,本会遂于一九六四年二月二日,正式改名为:“马来西亚基督教巴色会”(BASEL CHRISTIAN CHURCH OF MALAYSIA)

根据圣经的教导,教会要体现合一的见证,其中宗派间结盟联系,即是合作、互助、进而合一的实际行动;本会基于此原则,在一九七三年便与古达之「沙巴复原教会」(PROTESTANT CHURCH IN SABAH或简称P.C.S)成立了华土联合委员会;本会稍后又与马新信义会及福音信义会并古达之P.C.S教会成立「马新信义宗联会」(THE EVENGELICAL LUTHERAN FEDERATION OF MALAYSIA AND SINGAPORE)。本会再于一九七九年加入「世界信义宗联会」(LUTHERAN WORLD FEDERATION) ,正式成为信义宗教会的成员。惟本会与巴色差会之“母子会”的关系,从未改变。

巴色会

差传

一九四五年当日本本土尝了美军投下之原子弹后,日皇便无条件的向联军投降;本州岛在日军浩劫之余,满目疮痍,触景伤心之下,信徒们重整家园已感吃力,而对教会、学校之重建工作,乃心有余而力不足;其时幸得美国信义会伸出援助之手,慨然以金钱及人力(按:人力指中学教员)协助本会,而使本会不仅迅速恢复旧观,甚而更具规模及活力,这种肢体相关,雪中送炭的情谊,深深表现主里的爱心,这也成为本会日后加入世界信义宗联会主要因素之一。

近四十多年来,巴色差会(现已与其他差会合作成立Misssion 21)对本会之关怀协助也甚积极,如建筑圣堂之资助,提供神学生奖学金,以及开荒地区之经费资助;其中何道根牧师(Rev.Hofmeister)长驻内陆区,对该区事工之稳定及发展所作出的贡献,是有目共睹之事实。另外巴色差会远东区干事都谋道牧师(Rev. Dumartheray)在任时经常巡探本会,对本会之发展实况极为了解,因而作出合时宜之协助,在本会多年来的圣工发展方面,可谓尽了很大的力量。

现况

巴色会

本会已拥有一百二十五年的历史,由于过去大部分的会友是为客家同胞,故此向来在聚会崇拜时所使用的媒介语是客语,惟近年来为了适应时代的需要,加上会内肢体已不局限于客籍人士,因而在聚会崇拜时所用之谋介语,除客语外,有些堂会也有使用国语、英语或华语。

本会现有堂会及宣道中心共126间,其中华文堂会39间,英文堂会7间,国文堂会80间;华人会友约三万五千名,友族会友约一万八千名;现任教牧:中文大会共59位,国文大会共47位,神学生17位。

巴色会

结语

北婆罗洲,易名沙巴;一八八二,福音萌芽。

尝尽辛劳,先贤前辈;源出巴色,来自中华。

远涉重洋,披荆斩棘;椰橡成林,创建新家。

传道与学,双管斋下;身灵兼顾,主得荣华。

一九二五,实行三自;惨淡经营,向前迈步。

差传异象,接受呼声;福音广传,使命分担。

百载有余,神恩浩瀚;友族蒙恩,佳美脚踪。

愿全会众,齐心协力;福音兴旺,荣冕高擎。